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我们是传统的景德镇陶瓷  生产厂家,在景德镇陶瓷  厂家中具有一定的规模和实力,是比较早打破国有经营模式的景德镇陶瓷  厂。能为您提供各种类型的景德镇陶瓷  制品,如青花瓷、粉彩瓷、色釉瓷、现代艺术瓷等。我们还是少数能为客户提供设计定制陶瓷礼品、纪念品的景德镇瓷厂。为客户提供满意的景德镇陶瓷  产品和服务是我们不变的追求-您的梦想我来实现 !


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带你领略景德镇陶 瓷文化

发布时间:2015-08-07 09:52 作者:唐龙陶瓷厂家 来源:www. 浏览量:
     瓷器是中国古代劳动人 民的一项重大发明,也是中国对世界文明所做出的一大贡献。景德镇是中国著名瓷都,它是陶瓷艺术之城,也是陶 瓷文化之城。千年的窑火,烧出了精美无比的瓷器,也烧出了灿烂辉煌的陶瓷文化,为中国乃至世界的文化艺术做出了不可磨灭的贡献。

    据文献记载,景德 镇的制瓷始于汉代,从发掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的胜衰、兴亡,经历了若干历史上的重大变化。发展到明、清(前中期)时期,不仅成为全 国的制瓷中心,也成为举世闻名的瓷都,其当时的瓷业生产处于世界的领先地位。正因为此,伴随景德镇而生的陶瓷文化也应是其独特的魅力,成为景德镇经济中的特色产业。

    陶瓷文化和民间传 说作为瓷文化的重要组成部分,逐步引起世人的关注。

    1,太平窑的传说
    太平窑”是一种类似圆筒的 象征窑。它用一只只烧瓷器时用作垫底的圆瓷渣饼搭成,这种窑大的一丈多高,小的也有三尺左右。

    相传太平天国期间 ,太平军曾几次到过景德镇。清兵的头目为了死守住景德镇,堵住江西通往安徽的通道,下令将镇上所有的烟囱和瓷窑拆掉,以便用它的砖头筑起一座座工事,抵抗太平军的攻打。当辅王杨辅清率领的太平军已逼近景德镇。清军 知大势已去,只好撤退逃命。逃走前,将瓷窑烟囱,予以破坏,炸毁。而当太平军开进景德镇时,却是下令打开官府的粮仓和金库,并要富户拿出钱粮,然后将米和钱分发给穷苦百姓。

    中秋节到了,大家 准备与太平军一起欢庆,但此时的景德镇已是一片萧条景象。一位老窑工说:到处都是渣饼,何不用这些渣饼垒成窑的样子,内用松柴燃烧,用窑火来庆祝。于是当晚,只见各处火光闪闪,火焰冲天,大家欢乐到深夜。

    后来人们为纪念这 一盛况,也寄托自己的向往,就语义双关地把它叫做“太平窑”,每到中秋节烧 “太平窑”。成了景德镇的传 统风俗习惯。

    2,风火神童宾传说

    在督窑官唐英专门 撰写《火神传》中:“神姓童名宾,字定 新,饶之浮梁县人。性刚直,业儒,父母早丧,遂就艺浮地利陶。万历间,内监潘相奉御董造……时造大器,累不完 工,或受鞭棰,或苦饥荒,神恻然伤之,愿以骨作薪乞器之成。”后人为纪念童宾舍 身就瓷工,便将其作为风火神供奉,童宾烧造的就是著名的青龙缸。



    3,“知四”肉

    景德镇的陶瓷民间 传说中除了节日、祭神方面的内容,还有一部分是与地方饮食风俗相关的民间传说,这也是极富景德镇地方特色的。 早先,镇上有个姓 郑的窑户老板,为人尖钻,吝啬,把坯房佬折磨得个个像皮猴子。一次,瓷工中领头的蒋知四师傅,劳累了一天,肚子里没进一粒米。到断黑时分,好容易才端上碗。一扒饭,满嘴是沙,再看菜,是五里外都闻到臭味的毒豆腐。 一气之下,他把碗砸了。蒋知四是条好汉,为人豪爽,爱打抱不平,于是冲到老板面前质问他。蒋知四见老板爱理不理的样子,气愤地说:“我再哇一遍,伙计 们三个月不知肉味了,再不给,我们就歇工。”“敢!”郑老板恶狠狠地说 。说停工就停工,当晚果然停了工。不久,郑老板勾通了官府,把蒋知四抓进衙门。在里面经过几番折磨,蒋知肉给弄得死去活来。而蒋知四的顽强不屈使得最终被剁了头,可坯房佬还是不复工。“要肉”的风潮越闹越大, 窑户老板见杀鸡给猴看不顶用,只好答应瓷工每月十二两肉。瓷工斗争赢得了胜利,高兴地将这种肉做成味道鲜美的佳肴。先将肉洗清切细,配上大菜,豆豉,便放到锅里爆炒,然后放进豆腐清煮。肉煮好了,先还要行一套规矩 :在坯架上,摆上三块坯板,搭成一个烧香的台子。接着放爆竹,供肉祭奠,行完这套简朴的仪式,才能享用一个月唯一的一餐肉食。镇上的瓷工们为纪念这位英雄,把这餐肉食叫“知四肉’,而“知四”肉现在也已经成为 景德镇的一道名菜。

    4,各类窑变传说

    《玉杂俎》卷十二 谢本:“景德镇所造,常有 窑变之。不依造式,忽为变成,或现鱼形,或浮果影。传闻初开窑时,必用童男童女各一人,活取其血祭之。故精气所结,凝为怪耳。近来禁不用人祭,故无复窑变。  一云:恐禁中得知 ,不时宣索,人多碎之。”

    窑变观音:朱彝尊 《日下旧闻》戴:“明神宗时,李太后 欲得一瓷像奉之。举念间、景德镇瓷窑中器化一庄严法像,绿衣披体,晏坐支颐,两膝低昂,左偃右植,手轮梵字,篆法宛然。献之阙下、懿旨命供于报国寺内、俾都人咸知敬礼、今京师所谓窑变观音是也。”清乾隆曾题诗以记 。相传此观音为清宗室庆宽据为已有,辗转归于张翼,也有的说已经流落到国外。

    窑变龙船:梁同书 《古窑器考》:“万历十六年诏烧方 筋屏风不成,变而为床,又变为船,其中什物,无一不具。”

    窑变异畜:宋应星 《天工开物·陶埏》:“正德中,内使监造 御器。时宣红失传不成,身家俱丧。一人跃人自焚,托梦他人造出,竟传窑变。好异者,遂妄传烧出鹿、象诸异物也”。

    景德镇自古以来是 瓷业生产城市,是开放的工商业码头。正因为此,商贾往来的很多,镇上的居民也比较混杂,各地的人都集中在此地,所以有“窑户与铺户当十之 七八,土著十之二三”之说。而来自各地 的人们都有其本地的风俗习惯,经过长期的交流、熏陶、渗透,就形成了丰富多彩的、具有景德镇特色的民俗。尤其是景德镇制瓷历史悠久,“新平冶陶,始于汉 世”,历经各个朝代, 瓷业生产技艺不断发展与完善,享有瓷都声誉。在一千多年的生产实践中,因袭成风的瓷业习俗,是景德镇陶瓷  文化中最重要、最 典型的内容。

    中国是一个历史悠 久、文化深厚的多民族国家。

    其中景德镇作为陶瓷古镇,以独特的陶瓷技法和陶瓷文化闻名于世,窑工们在长期生产实践中积累了丰富的制瓷经验,更重要在于创造了特有的陶瓷文化,创造了优美的陶瓷艺术。关注景德镇陶瓷  文化,也就是在关注景德镇的过去、现在和未来。 由于陶瓷文化中极富地方特色的是其民间性,与之相关的民间传说与民俗便自然而然的也成为了人们关注的对象。

    考察景德镇陶瓷  文化,特别是它们对当代瓷都的历史文化价值,也为开掘景德镇陶瓷  文化,发展景德镇旅游经济有重要的现实意义。

    21世纪将是全世界从 经济热的时代转向文化高热的新时代。景德镇应当尽快把握时机,密切关注陶瓷文化传统中值得弘扬的精华,并将其有效地融人现代化建设中。任何轻视或忽视民俗文化传统,或漠视传统文化的现代化作用,最终必将遭到文化法 则的无情惩罚;所有尊重优秀文化传统并重视传统文化的现代化效应的努力,都将在新世纪中获得先进文化建设上的成功。

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